نص فتوى عشرات العلماء من موريتانيا بحرمة التطبيع مع إسرائيل(أسماء العلماء)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا.
والصلاة والسلام على قائد المجاهدين وإمام المرسلين صاحب المسرى من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى والمعراج إلى سدرة المنتهى وعلى آله الطاهرين وصحبه المجاهدين وخلفائه الفاتحين وعلى من سار على نهجهم من العلماء العاملين والأئمة المهتدين إلى يوم الدين .
أما بعد :
فإن العلاقة مع الكيان الغاصب لأرض فلسطين المحتل لبيت المقدس وأكنافه حرام لا تجوز بحال، وذلك لما يلي:
1. إن حقيقة هذا التطبيع هو مساندة ودعم كامل للصهاينة الغاصبين على كافة ما يقومون به من حصار وقتل وتدمير ولا يمت إلى الصلح بصلة،
فالصلح: هو وقف للقتال لمصلحة المسلمين ما استقام العدو ولم ينقضه بعدوان أو غدر، قال تعالى وإن جنحوا للسلم فاجنح لها.
أما التطبيع المذكور فواقعه موالاة وموادة وتحالف مع العدو وتعاون معه في مجالات مختلفة ضد الإسلام والمسلمين .
2. اعتراف للعدو بأرض فلسطين، واعتراف لهم بأحقيتهم في القدس وهو إقرار لهم بالسيطرة على بيت المقدس وبأنه لا حق للفلسطينيين - فضلا عن سائر المسلمين - في هذه الأرض، كما يعد من أكبر الوسائل لتعزيز وجود الصهاينة ومدهم بأسباب القوة الاقتصادية والعسكرية والسياسية وهذا واقع لا ينكره إلا مكابر.
3. إن العدو إذا احتل بلدا من بلاد المسلمين فالجهاد لإخراج هذا المحتل يصبح فرض عين، والاستعداد لهذا الجهاد وإعداد القوة له يصبح فرضا، وتاريخ احتلال الصهاينة لفلسطين معروف منذ وعد بلفور الصادر في: 2 نوفمبر1917، بجعل فلسطين وطنا قوميا لليهود، وقد وفى البريطانيون بهذا الوعد فساعدوا اليهود على الاستيلاء على فلسطين بالقوة وإخراج أهلها من ديارهم، فالواجب هو الجهاد لإخراجهم من الأرض التي احتلوها وليس التطبيع معهم.
4. إن التطبيع مع العدو المحتل يعني إقرار الغاصب على غصبه والاعتراف له بما تحت يده وتمكين هذا المعتدي من البقاء على عدوانه ولا يجوز بحال من الأحوال الاعتراف لليهود المحتلين بشبر من أرض فلسطين، فهذا الاعتراف خيانة لله ولرسوله وللمؤمنين، وقد قال الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون.
5. إن هذا العدو الذي يروج للتطبيع معه قاتل المسلمين وأخرجهم من ديارهم وشرّدهم وقام بنحو مائة مذبحة، والتطبيع معه موالاة له محرمة بنص القرآن قال الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون.
6. أن هذا العدو المحتل مستمر في عدوانه واغتصابه للأراضي وتوسيع رقعته المغصوبة فهو سرطان في بلاد المسلمين يتمدد باستمرار، والتطبيع معه معاونة له على الإثم والعدوان ومظاهرة له وموالاة له من دون المؤمنين، وقد قال الله عز وجل لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير.
والتطبيع مع هذا العدو خذلان لإخواننا المسلمين الذين يذيقهم هذا العدو الأمرين ويحاصرهم، وأقرب مثال على ذلك: غزة التي يحاصرها هذا العدو ويمنع وصول الغذاء والدواء إليها، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره" رواه مسلم.
7. أن هذا التطبيع الذي يروَّجُ له يعني الترحيب بالعدو المحتل الذي أخرجنا من ديارنا وظاهر على إخراجنا ويعني استقبال وفودهم الحربيين وتكريمهم والركون إليهم وقد قال الله عز وجل: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمَسَّكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون والركون هو الميل اليسير، فما ظنكم بالتطبيع السياسي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي.
8. التطبيع يعني فتح بلاد المسلمين أمام اليهود الذين قال الله عز وجل فيهم ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين فهم ينشرون الفساد أينما حلوا، ويحاربون الإسلام أينما كانوا، ويدبرون المؤامرات والاغتيالات وهم أشد الناس عداوة للذين آمنوا قال الله عز وجل لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا وقد أرانا الله عز وجل في هذا العصر من عداوة هؤلاء اليهود ما يتطابق مع ما جاء في القرآن كما قال الله عز وجل سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد.
9. إن التطبيع الذي يروج له المروجون يعني إقرار الغاصبين المحتلين على تدنيس المسجد الأقصى قبلة المسلمين الأولى وتلويث الأرض المباركة أرض الأنبياء ومهبط الرسالات وأرض الجهاد والرباط بفجورهم وفسوقهم وجرائمهم وإفسادهم وقد قال الله عز وجل سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير.
والخلاصة :
أن التطبيع مع هؤلاء الصهاينة المحتلين إقرار لهم على الاستمرار في احتلال بلاد المسلمين، وتخلٍّ عن فريضة الجهاد، وتعاون مع من قاتلنا وأخرجنا من ديارنا وظاهر على إخراجنا، وهو – في الوقت نفسه - خذلان لإخواننا المسلمين في فلسطين، وانضمام إلى صفوف العدو المحاربين، وركون إلى الظالمين وهو تشجيع لليهود على ما يقومون به من إفساد، وموافقةٌ على تدنيس المسجد الأقصى وتلويث الأرض المبارك؛ فهذا التطبيع حرام من أعظم المحرمات .
وأخيرا، قال الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين.
الموقعون:
العلامة الشيخ محمد الحسن بن الددو
الشيخ إبراهيم بن يوسف بن الشيخ سيديا
الشيخ محمد عبد الرحمن (ولد فتى)
الشيخ محمد سيديا بن اجدود (النووي)
القاضي الشيخ أحمد شيخنا بن أمات
الشيخ عبد الله بن أحمد بن أمين
الشيخ محفوظ ابراهيم فال
د. محمد الأمين بن الشيخ مزيد
أحمد مزيد بن عبد الحق بن بونا
امادي بن سيجي المختار
د. محمد سالم بن عبد الحي دودو
د. محمد بن مولاي
الشيخ محمد بن آبواه
الشيخ محمد محفوظ بن الزين (الغيث)
الشيخ محمدن بن المختار الحسن
الشيخ التاه ولد يحيى
الشيخ إخليهن بن حمود
الشيخ إبراهيم بن محمد فضل الله
الشيخ محمد الامين بن الطالب يوسف
الشيخ محمد يسلم بن محفوظ
د. محمدٌن ولد محمد غلام
الشيخ أحمد باب بن محمد آب
د. أحمد الكوري
د. محمد بن أحمد بن بولفالي
د. شيخنا بن سيدي الحاج
الشيخ عبد الله صار
د. يعقوب ولد المختار ولد لولي
إسماعيل بن المختار
سليمان أحمد جالو
الطالب احميده
ساري حمادي
يحيي بن محمد سيدي
عبد الله بن عبد المالك
محمد عبد السلام ولد سيدي
محمد المصطفى بن عبد الله
الحمد بن المختار
المختار بن محمد الأمين
أحمد سالم بن محمد الأمين
محمد صلاح الدين محمد عبد الرحمن
أبات بن محمد عبد الله بن حرمه
محمد عبد الوهاب
محمد محمود بن باب احمد
الشيخ بن النينه
الإمام محمد فال سيد أحمد
أنس أحمد بزيد
محمد بن كلاي
الشيخ بن الشيخ أحمد
بداه ولد مدي
يرب بن دده محمد الهادي
محمد عبد الله بن محمد
الناجي بن عبدي
محمدن بن يحظيه
محمد الحبيب بن احمد مَنَّ
خالد بن اسلمو
إسلمو بن محمد الأمين
بتار بن محمد الأمين
أبو بكر بن سيدي
محمد الشافعي
عبد الله بن خطري
خطري بن محفوظ
احمد بن ببان
الشيخ بن إيروك
سيدي عبد الله بن أن
سعدبوه بن محمد عبد الله
سيدي محمد بن جدأم
محمد الأمين إسماعيل
محمد الأمين بن الطالب عثمان
سيدي محمد بن حيلاجي
احمد بن إسحاق
المصطى بن النينه
محمد الأمين بن سيدي
الحسن بن حبيب الله
خطري بن اباه
محمد بن الدوه
محمد يسلم بن الشيخ سيدي احمد
أواه بن محمد المامي اجه
المختار بن ميلود
محمد الأمين مفتاح
احمد سالم بن محمد
الشيخ سيدات بن عبد الودود
الداه بن دحمان النفاع
محمد الأمين بن المصطفى
محمد عبد الرحمن بن الطاهر
محمد محمود بن امان
محمد بن سعود
محمد فاضل بن الحسين
محمد عالي بن حبيب الله
القطب بن امات
جار الله بن سيدي محمد
محمد عبد الله
أحمد بن أحمد طالب المداح
محمد بن آبواه
سيدي محمد بن الشيباني
محمد محمود بن العيل
اباه بن بداه
المختار بن آمين
محمد الإغاثة بن مختور
اعلي بن عنه
محمد المصطفى بن محمد الزين
محمد محمود بن شيخنا
سيدي محمد ولد احميدين
شغالي عبد الرحمن حي
محمدو القاضي أحمدو آب
سيد محمد ولد اباه
محمد اجيد
محمد الامين زين اعمر
يحيي عبد القادر
أحمدو /المختار
عمر بن محمد عبدي
أحمد سعدن
محمد الأمين إسلم المصطفى
محمد الامين سيداتي البان
محمد عبد المالك
محمد عبد القادر الشيخ أحمد
سيد احمد ولد محمد محمود
محمد المصطفى ولد أعمر
محمد فال ولد سيد
سيدي هيبة أحمد بزيد
محمد عبد الرحمن أحمدو
أحمد سلام اباه
اشمخ احمد عبيد
محمد فاضل السالم باباه
أحمد بن الحسين
عبدالله الشيخ الصبار
موسى الزين اعمر
يعقوب بن الهادي
محمد سالم ولد الشيخ سيدي
محمد و عبد الله
سيد محمد محمد سالم عاشور
محمد ولد سيد أحمد
زكرياء محمدالامين
أحمد بن ساليم
عبدالقادرأحمدو محمد زين
محمد الأمين /محمد لبات
أحمد بن محمد بن أحمد
الشيخ بن محمد الامين بن امَّـوْ
محمد فال محمد عبد الودود
محمد عبد الله ولد باباه
محمد يحي بن البناني حبيبًا
محمد المختار أحمد الجودة
محمدن بن المبارك
سيد الخير محمد مالك
أحمدو امبيريك محمد عبد الله
محمد الامين ولد خطري
محمد ولد بابه
بادي بن محمد المختار
أحمد محمد سالم
الشيخ محمد الامين ولد ببكر
سيد محمد بيات
المصطفى بن محمد الزين لمخيطير
أحمد يعقوب بن مبارك
إسلم سيدى محمد
عمر ولد البشير
سيدي محمد الشيخ
احمد عبد الرحمن العابد
محمد فاضل ولد محمد الأمين الدف
أحمدو ولد حبلا
محمديل محمد اشريف أحمد
محمدو ولد إسلم
محمد بن دحان
محمدن الشيخ
محمد محمود بن إسحاق
أحمدو ولد محمد آب
بون ولد احبيبي ولد انه
أحمد ولد الحسين
محمد ولد المرابط
سيدي محمد بن محمد بن خنفور
محمد همادي
محمد الأمين بن السالك
محمد المصطفى الطالب ولد اعلي
الب ولد محمد محمود
إسلم محمد الأمين
محمدن انداهي
محمد المختار محمد السالك كاية
محمد إبراهيم محمد فال
أحمد بون بن محمد لحبيب
محمد الأمين سيدي محمد
أحمد الناجي اطفيل
محمد بن عبد الله
سيدي محمد بن الداه
التجاني اقرين سيكة
محمد الحافظ بن اكاه
سليمان أحمد
عبد الرحمن جا
محمد بن ابوه
أحمد بابو بن بين
محمد جمال ولد عبد الله
محمود سليمان
محمد المصطفى بن أحمد (اشمخ)
محمد محمود بن السالك
احمد بن سلام
بدين بن ابو
ابو بن باديه
سييدي ولد بلال
الشيخ أحمد إسرائيسل
محمد الحافظ ولد احمد
عبد الله ولد مولود
ابراهيم بن محمد العتيق
محمد المصطفى بن عبدي
سيدي مولود \ عبد الله
محمد \ ابابه
محمد محمود \ابات
محمد محمود بن ديدي \ميني
باب \ بيتار
محمدن انداهي
أبو بكر عبد الرحمان عيسى
لا ر باس بن البخاري
سيدنا عالي ولد أجود ولد إمام
ابراهيم ولد الشيباني
